

Морфология волшебной сказки
Книга о том, как можно применить в жизни схему, знакомую нам с детских сказок.
Купить книгу
Про книгу
О чем книга
Владимир Пропп проанализировал более ста русских сказок и пришел к удивительному выводу: все они строятся по одной и той же схеме, а меняются лишь имена главных героев. У каждого действующего лица есть 31 возможная функция, которая повторяется в каждой сказке. Главный герой, вредитель, отправитель, даритель, помощник, царевна и ложный герой придерживаются заданных архетипических ролей, двигаясь по определенным «кругам действий».
Автор рассказывает, что в начале сказки герой часто нарушает запрет или что-то теряет — именно это и служит толчком к завязке сюжета. У него появляется цель, и для ее выполнения герою нужно преодолевать препятствия, побеждать антагонистов. Такое сложное задание ему не выполнить одному, и ему на выручку приходит волшебный помощник. В итоге герой трансформируется, выходит на новый уровень развития, получает то, чего у него раньше не было.
Например, можно вспомнить сказку про Ивана Царевича. В ней герой отправляется на поиски Жар-птицы, встречает помощника — Серого Волка, влюбляется в Елену Прекрасную, спасает ее и Жар-птицу от Кощея, возвращается домой, женится на Елене Прекрасной, становится царем. Владимир Пропп показывает, что такая композиция присутствует в каждой волшебной сказке, меняются только имена, а приключения героев отличаются друг от друга незначительными деталями.

Чем книга может быть полезна
Книга «Морфология волшебной сказки» может подсказать читателю, на каком этапе своей собственной сказки он находится в данный момент. Для начала человек может вспомнить, какую сказку он любил в детстве, а потом по схеме Проппа определить, на какой стадии он находится и куда ему двигаться дальше. Возможно, человек до сих пор верит в чудеса и добрых помощников, которые в волшебных сказках приходят на помощь в трудных ситуациях: золотая рыбка исполнит 3 желания, а золотой петушок подскажет, откуда ждать беды. Так и в более взрослом возрасте человек в глубине души продолжает надеяться, что в его жизни случится чудо, и она магическим образом изменится. Например, девушка думает, что встретит принца на белом коне и будет счастлива в браке или с неба свалится золото, которое поможет ей начать свой бизнес. В этом случае книга может подсказать ей, что пора перестать ждать чуда и начать действовать самой.
Как и в любой сказке, в жизни человека будут ждать препятствия, сложности и неудачи. В книге «Морфология волшебной сказки» Владимир Пропп описал схему, которую можно рассматривать как инструкцию по тому, как вести себя в трудной ситуации и быстрее из нее выбраться.
В чем книга поможет разобраться
Книга будет интересна читателям, которые хотят узнать:
- как написать сказку про свою жизнь так, чтобы в ней были любовь, успех в работе и бизнесе, ощущение счастья и гармонии;
- что делать, если у человека вроде бы все есть, но все равно чего-то не хватает;
- как любимая сказка влияет на мою жизнь;
- что бы делали Иван Царевич и Василиса Премудрая в ситуации, когда нужно построить карьеру и чему мы можем у них поучиться;
- как применить схему Проппа в своей жизни.
Когда и почему книга написана
«Морфология волшебной сказки» — первая книга, которую написал Владимир Пропп после нескольких научных статей. Работа над монографией заняла у него 10 лет и была издана в 1928 году.
Пропп всегда интересовался фольклором, посвятил его изучению много времени и сил. Днем он работал в школе и ходил на лекции, а по ночам писал монографию. По началу книга не принесла Проппу известности — она почти сразу была забыта, получив лишь несколько положительных отзывов в прессе. Интерес к книге вернулся лишь в 1958 году, когда ее издали в США на английском языке. Тогда работа Проппа была воспринята читателями как свежее слово и сразу начала использоваться в качестве образца для структурного анализа фольклора. С тех пор книга была переведена на языки всех народов, у которых существует традиция научной фольклористики, и вписала имя Владимира Проппа в историю.
Читаете Проппа?
Приходите обсуждать
Про автора

Владимир Пропп. 1895-1970 гг. Россия
Родился в Санкт-Петербурге в семье поволжских немцев. В детстве мальчика воспитывала няня, которая пела ему русские народные колыбельные, читала сказки. Позже его стали обучать иностранные гувернантки, которые знакомили его с правилами этикета, игрой на фортепиано, учили его немецкому и французскому языку.
В 1914 году Пропп поступил в Петроградский университет на филологический факультет, где изучал русский и немецкий языки. Через год началась Первая мировая война, во время которой Пропп добровольно записался на курсы оказания первой медицинской помощи и ухода за пациентами. Окончив курсы, молодой человек начал работать в лазарете санитаром, а затем стал братом милосердия.
Одновременно с этими событиями Пропп продолжал учиться в университете, однако на третьем курсе решил перевестись на славяно-русское отделение. Он объяснил это тем, что его начала привлекать культура России и отталкивать окружающая его немецкая грубость и ограниченность.
Позже Владимир Пропп начал преподавать в школах русский язык и литературу, вел научную деятельность в Ленинградском университете и получил должность профессора на кафедрах романо-германской филологии, фольклора и русской литературы.
Кто повлиял на его взгляды
На Проппа повлияли идеи французского этнографа начала XX века Эмиля Нурри, который писал под псевдонимом Пьер Сентив. В 1923 году в книге «Сказки Перро и параллельные рассказы» он выдвинул гипотезу о том, что в основе европейских волшебных сказок лежит ритуальная основа. Сентив считал, что структура сказок имеет характер инициации — обряда, благодаря которому герой переходит на новую ступень развития. Однако доказательств у такого утверждения не было, и Пропп в своих работах развил эту идею — предложил использовать для анализа сказок структурный метод.
Чем автор известен
Владимир Пропп был одним из первых ученых, который стал анализировать структуру фольклорных текстов и выделять в них постоянные повторяющиеся элементы — инварианты. Его работа «Морфология волшебной сказки» оказала большое влияние на развитие структуралистского исследования мифологических, фольклорных и литературных текстов. Ученые считают Проппа одним из основоположников современной теории текста — филологической дисциплины, которая исследует его связность и цельность.
Выведенные Проппом законы построения сказки работают и при создании фильмов. Западные сценаристы назвали такую формулу «по Проппу» и придерживаются ее при написании текста. По ней сняты фильмы «Безумный Макс», «Джон Уик 3», «Шрэк» и другие.


Ученики Владимира Проппа
Изалий Земцовский — музыковед-фольклорист. Учился у Владимира Проппа на филологическом факультете Ленинградского университета, принимал участие в фольклорных экспедициях. Изучал проблемы музыкальной фольклористики, написал книгу «В.Я.Пропп в Америке» — о вкладе Проппа в теорию и практику кино.
Неонила Криничная — фольклорист, заслуженный деятель науки РФ и Республики Карелия. В 1961 году Неонила Кричинская посещала семинары Владимира Проппа, которые определили ее научную судьбу и привели к изучению фольклора. Она опубликовала более двухсот научных статей, исследовала русский фольклор и становление русской культуры.
Можно заметить, что запреты всегда нарушаются, обманные предложения, наоборот, всегда принимаются и выполняются.
Структура сказки требует, чтобы герой во что бы то ни стало отправился из дома. Если это не достигается вредительством, то сказка пользуется для этой цели соединительным моментом.
Герой волшебной сказки — это персонаж, или непосредственно пострадавший от действия вредителя в завязке (ощущающий некоторую нехватку), или согласившийся ликвидировать беду или недостачу другого лица.