Здесь мы переходим к одному из самых важных положений буддийской философии, относящихся к собственно человеку. Дело в том, что обыкновенный человек, каковых подавляющее большинство, — и все они, по мнению Будды, больны, — всю свою жизнь мечется между двумя крайностями. Если он кого-то любит, то при этом обязательно кого-то не любит. Ему трудно похвалить одного, не обругав при этом другого. Он постоянно «за» и «против», он все время отстаивает свою правоту и неправоту другого. Это метание между положительным и отрицательным, это вечное отстаивание самого себя, согласно Будде, глубоко вульгарно, низко, неблагородно, вне зависимости от того, прав данный человек или не прав.